La Fondation souhaite s’inspirer du modèle du Donut — pas uniquement parce qu’elle célèbre chaque année le Donut Day, mais parce que cette représentation, développée par l’économiste Kate Raworth, permet de penser son action au croisement de deux exigences indissociables : la justice sociale et la préservation de notre environnement commun.
Le modèle dessine un espace « sûr et juste » pour l’humanité, compris entre deux frontières. À l’intérieur se trouve le plancher social : le seuil en dessous duquel personne ne devrait tomber, parce qu’il correspond à l’accès à l’eau, à l’alimentation, au logement, à la santé, à l’éducation, à l’énergie, à un revenu, à l’égalité, à la dignité, à la participation et au lien social. À l’extérieur se trouve le plafond écologique : la limite au-delà de laquelle les activités humaines déstabilisent le climat, la biodiversité, les sols, les cycles de l’eau et les autres équilibres planétaires.
La mission historique de la Fondation — accompagner les personnes en situation de précarité, de vulnérabilité ou d’exclusion — la place naturellement du côté du plancher social. Chaque jour, ses équipes agissent pour que nul ne reste privé des conditions minimales d’une vie digne. Mais protéger le plancher social suppose désormais de regarder aussi le plafond écologique : il n’y a pas de progrès durable si le logement devient inhabitable lors des fortes chaleurs, si les dépenses d’énergie absorbent les ressources des ménages, si une alimentation de qualité devient inaccessible ou si les activités censées aider aujourd’hui aggravent les vulnérabilités de demain.
Depuis 2020, la Fondation fait donc le choix d’intégrer plus explicitement la dimension écologique à ses pratiques, sans opposer urgence sociale et urgence environnementale. Cette orientation se traduit par davantage de sobriété dans la gestion des bâtiments, de l’énergie, des déchets, de l’alimentation et des mobilités ; par le développement de recycleries, de ressourceries, de tiers-lieux et d’activités liées à l’économie circulaire ou à la nature ; par la sensibilisation des personnes accompagnées à des enjeux qui touchent directement leur bien-être ; et par une vigilance accrue sur les achats, les fournisseurs et les circuits d’approvisionnement, lorsque les contraintes opérationnelles et budgétaires le permettent.
La conviction qui en découle tient en une phrase : une société ne peut être durablement inclusive qu’en tenant les deux bouts — ne laisser personne au bord du chemin et garantir, pour toutes et tous, un environnement vivable aujourd’hui comme demain.
